养生之道:养心为先养身为后 靠谱中医说

  养心,乃道家养生之旨。《悟真篇》著者,道教南宗第一祖悟真紫阳真人日:人者,道之枢也。

  养心,乃道养生之旨。《悟真篇》著者,道教南宗第一祖悟真紫阳真人日:人者,道之枢也。

  道孝道祖老子日致虚极,守静笃功夫,皆为养心之道之格言。玄中子言: 养生之旨,以养心为本。

  《黄帝经》曰:恬淡虚无,真气之,精神守,病安来,具有什么养生宜忌呢?与养心有何关系呢?

  恬字与舔是同根同源,本意是说动物和人受伤后,会下意识的拿舌头去舔伤口,所以,舔是一种通过自我疗伤、自我宽慰,最后达到接纳自我、自得其乐的一种能力。

  虚无就是佛家讲的心无挂碍,虚的意思就是让自己的心灵和精神获得最大的自由恬淡才能从容,虚心方可纳物真气从之。

  意思是说,唯独我却淡泊恬静,对周围环境没有反应,如同婴儿还不会笑,就是对淡泊最好的诠释。

  真指的就是天然赋予人本来的那个面目(父母的精子和卵子结合的一瞬间就是中医讲的两精摶谓之神),推动细胞分裂发展的能量就元气,是先天赋予的,这就是所谓的真气或先天真元。

  当人处于恬淡虚无的状态时,人先天被赋予的真气就会随着指挥它的神去开始运作,即从之,如不服从擅自脱岗,则虚邪贼这种负面能量就会乘机而入。精神内守不能内守就会出现心神不宁神不守舍焦虑不安等精神状态,严重还会出现一些精神疾病。人在恬淡虚无,真气从之,精神内守的状态下,人体的正气才能最大限度的发挥作用,保卫人体健康

  人不管在何时何地,不管做什么事情,要安心神,这样才能人与物、人与时、人与境合为一体,安心是中医理论中天人合一的的常态化和具体化,心神安静是人类从事其它一切活动的基础。

  中医讲肾主恐,恐伤肾,所以安能制恐养肾,在心安的基础上,心灵要有充分的自由度才能舒心,当然这种自由是受法律和道德约束的。

  这正是孔子所说的从心所欲不逾矩。这句话意思是不会超出社会规矩的范围随心所欲。

  每个人都会有欲望需求。这个欲望需求是在一定的矩内,即社会规则、自然条件、能力范围等。一定规则的随心所欲给人带来自由和快乐,超过了能力范围的随心所欲就变成了妄想,就好比痴人说梦,庸人自扰。有安心、舒心做基础,要完成个人的理想追求,就需要做到静心。

  静的本义是努力去除杂念,清心寡欲。诸葛亮的《诫子书》就有夫君子之行,静以修身,俭以养德,非澹泊无以明志,非宁静无以致远。这段话的意思是有道德修养的人,他们以静思反省来使自己尽善尽美,以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定,不安定清静就不能实现远大理想。宁静是和谐,宁静是找到自己的过程。真正的明白自己是什么,找到自己的快乐所在,这样的状态是安静的自足的也是自在的。

  这时候就需要宽心。宽与窄相对,形容一个人豁达,用心胸宽广;夸一个人身体好,用心宽体胖;乞求别人原谅自己,用宽大为怀。人心宽了,就会大事化小,小事化了。

  中医理论认为,肝主疏泄,心宽有利于肝气舒张升发,所以心宽的人不容易得情志方面的疾病。中医认为,正气存内、邪不可干。正气可以理解为人的免疫力和自我修复能力。通过体育锻炼可以增强体质,提升正气。一个人拥有爱心、善心也能从内而外的提升正气。

  用善心对事、对物、对人,换来的正向的信息和能量,这种正能量又能滋养有善心的人。

  爱的本义是用心疼惜呵护,用心表达友善,就是爱心。当一个人有爱心的时候,眼神是温柔的,表情是慈祥的。暖流会洋溢全身,这种暖流能滋养正气。

  养生之道,非中国人独有,但对养生的追求,中国人尤甚。大约和中国的哲学多是政治哲学,没有发展出来一种成熟的人生哲学有关。

  对养生的执著,源于对生命的执著,对超越的追求,在思想家眼里,养生之道,养心为先,养身为后,以追求精神的超脱为要,并不追求物理上的身体超脱。